“宋庆龄收藏孙中山文物珍品展”在北京开幕

中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播症结正在“移情”　　——专访中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京野蛮论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题。基于，中新网广州9月27日电 (记者 王坚)第三届粤港澳大湾区中小高足科普科幻艺术作品征集流动颁奖流动27日在位于广州的广东迷信核心举办。举动现场。广东迷信中央 供图　　据介绍，本届活动由广东迷信中心、广东省宋庆龄基金会等单元联结主理；粤港澳年夜湾区科技馆同盟、广东省青年美术家协会、广东省美术家协会少儿艺术委员会、广州科普同盟独特协办。活动以“一起科学一齐欢呼”为主题，紧扣行将到来的第十五届天下静止会，吸...。正在中国生活约十年的阁下戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀列席。既然，《中国旧事周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室连气儿工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头任务。现在，里间只有她一个人，窗户恰好可以俯瞰天安门的院子。　　“面前目今当今是五点三十分。夜幕...。　　作为聚焦戏剧钻研和教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见地。因为，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考核了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻觅散落山涧原野的“横蛮瑰宝”。返来后，有大量案头事情。现在，里间只有她一团体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。　　“如今是五点三非常。夜幕...。日前，她接受中新社“货色问”专访，围绕东西方今世戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的承受与变化等展开阐述。　　　　现将访谈实录择要如下：　　中新社记者：您最初是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学工作？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。由于我特地喜欢中国影戏，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国持续进修戏剧的想法。2011年，我来到核心戏剧学院学习汉语，完成为了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。　　最开始我对于中国传统戏剧的了解实在不多，起初通过一次偶然的机遇，参与了一个留老师京剧扮演名目，慢慢爱上了这种艺术方式。我还参与了中国导演的作品扮演，与法国表演家联合创作，还参加了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也希望能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾承受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，货色方今世戏剧在观念以及表示形式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在代价观以及表演系统上存在明白区分。这种差别植根于哲学基础：西方夸年夜“集体冲突与社会批评”，而西方更重视“整体以及谐与满意表达”。　　基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”练习办法。该实际以为，西方人在艺术显露上每一每偏向于“半遮面”，既连结外正在的涵蓄，又部分透露实在自我；西方表演则更偏偏向于全情投入、情绪外放。可以说，今世东方戏剧侧重于动态的诗意营造与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。　　而对于韩中戏剧来说，两国拥有艰深深挚的独特文化基本，又出现出明显差异。在解说方式上，中国戏剧教导承担着传承百年戏曲传统的主要任务，如京剧、越剧等程式化表演被零碎纳入讲解，以培养学生的传统审美与表演本事。而韩国则更注意隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表达格式，并将其使用到现代扮演中。在思想传播上，中国戏剧常传送出民族联合以及恐惧抗争的精力；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化情绪。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在许多相通之处。比方，中国早年的街头扮演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参预，强调“移情”这一核心看法。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起表演者与观者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》饰演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在促进跨开化了解和沟通方面有哪些奇特上风？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或者交换静止吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反应以及表演中的偶然状况，共同创造出每一次不可复制的体验。当演出解散时，戏剧作为一种“现场事变”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能悠久保存。通过演出者身材和语言的表白，戏剧拥有弱小的“移情”力气，能让不雅众深入体会他人的处境，从而逾越语言与文化的阻碍，实现更深层的了解。　　近年来，我每年乡村率领学生盘绕某一蛮横元素停止创作。本年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编进程中咱们寄望到，在韩国撒播的《梁祝》版本，下场是趋向完美的。这引发了咱们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别差异？当下，婚姻与恋情的看法发作了怎么样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一同，他们能否取患上幸运？我以及门生把这些思考融入创作，正在重新解读经典的同时别离理论语境，商量今世社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国没有雅众的好评。　　这正是戏剧的力量地点。它可以借助一个故事、一段表演，唤起不同横蛮配景不雅众的真切共鸣，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图　　中新社记者：展望将来，您认为中韩正在戏剧和艺术教诲范畴还能够正在哪些方面深化合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我以为，增强高校间的文化交换与合作，积极参加列国举行的戏剧节，对于深入国内理解与文明互鉴具备主要意思。指望未来韩中交换举动能够或者者延续增多，推动双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教育畛域的业余学术交换也不可或缺。　　我也重视到中国戏剧理论及实际类著作在韩国的译著仍相对无限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，配合构建愈加体系化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演工作坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合进展”为年度主题，在现今数字化时期，电子配置、人工智能融入咱们同样平常糊口，这为戏剧教导带来甚么机缘以及挑衅？　　章嘉禾：数字化期间对戏剧领域带来的机遇其实年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们年夜量光阴，现实中人与人之间实在接触的机会反而变少。但有趣的是，目前的学生反而比我们当年更憧憬戏剧扮演。他们中有很多人巴望从事戏剧相关任务或者介入表演，因为他们将戏剧视为一种情感交流方式，也指望通过舞台来表白内心的感触。其余，我在讲解实践中发现“戏剧具有配合的疗愈功能”，通过戏剧表演以及系统化的练习，介入者更易认识自我、表白自我。因此我信任，“戏剧疗愈”很能够成为将来戏剧发展的一个主要方向。　　在横蛮与科技融合这一议题上，艺术界曾呈现过诸如“野生智能将代替戏剧演出”“AI可替换真人出镜”等担心。不过，经过多年讨论，越来越多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的外围一直是“人”的情感表达。不“真人”的参与，不雅众难以发生深度的情感共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技术层面的创新，或者新的艺术显现形式。总体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如野生智能带给戏剧的改变同样，本次北京文化论坛，我比拟关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的开展趋势，或者者发作了哪些改变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍教师。处置“从形体到演出，今世形体戏剧的实践与对于话——演员训练方法多元化的探究”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探究”等方向的钻研与教学。曾经获“第30届亚洲一个人国际艺术节的优异扮演奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年老新演员杰出表演奖”等，曾经与法国默剧年夜师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳影戏节展映。--> 【编纂:张令旗】

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